トマス・アクィナス

想像上のトマス・アクティナス

トマス・アクィナス（1225年-1274年）は、中世ヨーロッパを代表する哲学者・神学者であり、スコラ学の中心人物とされている。彼はアリストテレス哲学とキリスト教神学の融合を試み、理性と信仰の調和を追求した。アクィナスが注目した哲学の部分には、自然哲学や形而上学、倫理学が含まれており、これらの哲学的知識をキリスト教神学に取り入れることで、神学の領域を広げようとした。また、宗教の部分では、信仰や神の存在、救済、善悪などのテーマに関心を持ち、アリストテレスの理性的アプローチを活用して、これらの問題に対する理解を深めることを目指した。

アクィナスのこの試みは、中世哲学における理性と信仰の関係を再評価し、神学と哲学の境界を拡張することに繋がった。彼の影響は後世の哲学者や神学者にも及び、現代哲学においてもその普遍性と価値が評価され続けている。

目次

アクィナスの主張

アクィナスは、理性と信仰の調和を追求した。彼はアリストテレスの哲学を基に、自然神学とキリスト教神学の接点を見出し、両者の融合を試みた。また、彼は神の存在証明として、五つのコスモロジカル論証（五道論証）を提唱した。これらの論証は、運動の原因、効果の原因、存在の必然性、程度の最高、目的の原因といった概念を用いている。

スコラ哲学って？

スコラ哲学（スコラスティシズム）とは、中世ヨーロッパのキリスト教神学校や大学で発展した哲学・神学の潮流である。スコラ哲学は、ギリシャ哲学（特にアリストテレス哲学）やキリスト教の教義を統合し、理性と信仰の調和を追求することを目的としていた。

スコラ哲学は、キリスト教神学校での論争やディスプテーション（討論）を通じて発展し、学者たちはさまざまな問題について論理的・体系的に議論を展開した。スコラ哲学の主要な方法は、問題を提起し、それに対する賛成と反対の意見を列挙し、最終的に結論を導き出すというものであった。

代表的なスコラ哲学者には、トマス・アクィナス、ボナヴェントゥーラ、アンセルムス、ダンス・スコトゥス、ウィリアム・オッカムなどがいる。彼らは、神の存在や宗教的な真理に関する問題を論じるだけでなく、知識論、倫理学、政治哲学、自然哲学などの分野にも深く関与していた。

スコラ哲学は、理性と信仰の調和を追求することによって、キリスト教神学の発展に大きく貢献した。また、論理学や形而上学などの哲学的問題の研究を進めることによって、現代哲学の基礎を築く役割も果たしている。

コスモロジカル論証（五道論証）って？

コスモロジカル論証（五道論証）は、トマス・アクィナスが神の存在を証明しようとした論証の一連の試みであり、彼の哲学において重要な位置を占めている。以下に、五道論証の各論証を概説する。

運動の原因に関する論証

アクィナスは、運動の連鎖を遡れば、最初に運動を開始した原因が存在すると主張する。彼は、運動の連鎖が無限に遡ることはあり得ず、最初の運動の原因こそが神であると論じた。

効果の原因に関する論証

アクィナスは、因果関係の連鎖が無限に遡ることは論理的にあり得ないと主張する。全ての効果には原因があり、最初の原因こそが神であると考えた。

存在の必然性に関する論証

アクィナスは、すべての存在が偶然ではなく、必然性に基づいていると主張した。存在の必然性を持つ唯一の存在こそが神であり、全ての存在は神によって保証されているとした。

程度の最高に関する論証

アクィナスは、善や美などの価値基準には絶対的な基準が存在すると論じた。最高の善や美の基準として機能する存在こそが神であると考えた。

目的の原因に関する論証

アクィナスは、自然界の全ての存在が目的を持って存在し、それらの目的が調和していることを指摘する。彼は、この調和の源泉として、全ての存在の目的を定める神がいると主張した。

これら五道論証を通して、アクィナスは理性に基づいて神の存在を証明しようと試みた。彼の論証は、後世の哲学者や神学者によって様々な形で議論され続けており、宗教哲学において重要な位置を占めている。

アクィナスの名言

「哲学は、宗教の端女である」
この言葉は、哲学と宗教の関係性を示している。端女とは、古代ローマの富裕層が雇っていた女性奴隷のことであり、その役割は主人の手助けや補助をすることであった。この言葉を通じて、アクィナスは哲学が宗教を補完し、その理解を深める役割を担うべきだと考えていたことがわかる。

アクィナスの時代の中世ヨーロッパでは、哲学と宗教が密接に結びついていた。彼はアリストテレス哲学の理性的アプローチをキリスト教神学に取り入れ、信仰と理性の調和を追求していた。彼にとって、哲学は宗教に対して助けとなる存在であり、神の存在や善悪、救済などの宗教的な問題に対する理解をより深くするための手段であった。

「神とは全ての存在の原因であるがゆえに、神の実体は存在そのものである」
この言葉は、彼の形而上学的な見解を示している。アクィナスは、五道論証を通じて神の存在を証明しようとしたが、その中で神を全ての存在の最初の原因と位置づけた。彼にとって、神は全ての存在を生み出す根源であり、その実体は存在そのものとされる。

この考え方は、アクィナスがアリストテレス哲学とキリスト教神学の融合を試みる中で展開されたものである。彼はアリストテレスの「第一原因」の概念をキリスト教神学に取り入れ、神を宇宙の創造主として捉えた。この立場から見れば、神は存在の根本原理であり、その実体こそが全ての存在を支える「存在そのもの」であるということになる。

アクィナスのこの見解は、神の絶対性と普遍性を強調することで、神学と形而上学の架け橋となる役割を果たし、後世の哲学者や神学者に大きな影響を与えた。

アクィナスの代表的著書

『神学大全』
『神学大全』は、トマス・アクィナスが著したキリスト教神学の体系的な総合書であり、彼の思想の集大成ともいえる著作である。本書は、神学、形而上学、倫理学、自然哲学など、様々な学問領域にわたるテーマを扱っており、アクィナスがアリストテレス哲学とキリスト教神学の融合を試みた成果が展開されている。

『神学大全』は、全3部構成となっており、第1部では神の存在とその性質、天使、創造、人間の本性について論じている。五道論証を通じて神の存在を証明し、神の本質が存在そのものであると主張する。また、善悪や美徳についての議論も展開されている。

第2部はさらに2つに分かれており、第一の部分では人間の行為や善悪、自由意志、道徳法、天国や地獄などの倫理的・宗教的な問題を扱っている。第二の部分では、キリスト教の七つの美徳（信仰、希望、愛、寛容、節制、勇気、正義）に焦点を当て、それらがいかに人間の善行に関係しているかを解説している。

第3部では、キリスト教の核心であるキリストの救済について論じている。キリストの受肉、磔刑、復活、昇天などの出来事を通じて、人類の贖罪と救済がどのように成されたかを詳細に説明している。

『神学大全』は、アクィナスの哲学と神学の知識を総括する作品であり、中世ヨーロッパのスコラ哲学を代表する著作として、現代においても多くの哲学者や神学者に影響を与えている。

『在るものと本質について』
彼は『在るものと本質について』という著作の中で、存在や本質について論じた。存在とは、何かが現実に存在することを指し、本質とは、何かが何であるかを特定する属性であるという。

彼はまた、神の存在を論証するために、さまざまな論法を提示した。たとえば、彼は、世界には順序や目的が存在することを指摘し、それが神の存在を示すと主張した。彼はまた、存在についての議論において、存在が「必要なもの」と「偶発的なもの」に分類されることを提唱した。

必要なものは、自己存在の原理によって存在するものであり、神によって表されるとされる。偶発的なものは、他の何かによって存在するものであり、それ自体の存在が必要ではないとされる。アクィナスの哲学は、後の哲学者や神学者たちに大きな影響を与え、今日でも重要な哲学的文献として高く評価されている。

キリスト教の三位一体って？

キリスト教の三位一体（トリニティ）とは、一つの神が三つの位格（父、子、聖霊）に分かれて存在するという神学的概念である。この概念は、キリスト教の神秘的な教義の中心であり、神が唯一でありながら、同時に三つの異なる位格を持つことを説明するものである。

父（神）は、全ての存在の創造者であり、宇宙の始まりをもたらしたとされる。子（イエス・キリスト）は、神が人間の姿となって地上に降臨し、罪から人類を救済するために十字架にかけられた。聖霊は、神の霊であり、信仰者たちに神の働きや導きをもたらす力とされる。

三位一体の概念は、神の一体性と多様性を同時に認めるものであり、神の絶対性と普遍性を強調することが目的である。キリスト教の教父たちや神学者たちが、聖書や伝統的な信仰に基づいてこの概念を発展させ、信仰の基礎を築いていった。

トマス・アクィナスは、三位一体について理性的な説明を試み、キリスト教の教義が理性と矛盾しないことを示そうとした。彼の哲学と神学の融合は、三位一体の概念を理解する上で重要な役割を果たしている。

アクティナスの哲学史における立ち位置

 アクィナスは、中世哲学において画期的な役割を担った人物である。彼は、アリストテレス哲学をキリスト教神学と組み合わせることで、従来の信仰中心の世界観に理性を導入し、新たな哲学的展開を促した。また、彼の五道論証は、後世の哲学者たちによって詳細に検討され、神の存在証明や宗教哲学の分野に多大な影響を与えた。アクィナスの哲学は、現代においてもその普遍性と価値が評価され続けている。

アクティナスの面白エピソード

ある時、アクィナスの学問への情熱を試すため、美少女が彼を誘惑しようと試みたという。その美少女は魅力的な衣装をまとい、彼を堕落させるべく全力でアプローチした。若いアクィナスは窮地に陥ったかに見えたが、彼は状況を打開する方法を見つけた。暖炉から燃え盛る薪を手に取り、振り回しながら美少女を部屋から追い払ったと伝えられている。このエピソードは、アクィナスの学問に対する不屈の精神と、困難に立ち向かう姿勢を象徴している。

まとめ

トマス・アクィナスは、スコラ哲学を代表する哲学者・神学者であり、キリスト教神学とアリストテレス哲学を融合させる試みを行った。彼の思想は、神の存在を論証する五道論証や、「神は存在そのものである」との主張を通じて、神学と形而上学の問題に深く関与している。また、彼は三位一体やキリスト教の教義について理性的な説明を試み、理性と信仰の調和を追求した。

主著である『神学大全』と『神について対抗』は、アクィナスの哲学的思考と神学的知識が結集された作品であり、キリスト教神学の発展に大きく寄与している。また、彼の業績は現代哲学にも影響を与えており、特に知識論や倫理学、政治哲学、自然哲学などの分野において彼の思想が引き継がれている。

アクィナスの存在意義は、理性と信仰の調和を追求し、キリスト教神学とギリシャ哲学を統合することで、中世哲学の発展に寄与した点にある。